HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。Yahoo!オークション -「竹田益州」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。掛け軸 大徳寺 塔頭 総見院 山岸久祐 一期一会 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。レア 軸 絵 偉人 山水 松 水墨 漢詩 禅 仏教 中国 美術 骨董 インテリア。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。お値下げ★硯① 箱入硯 ひょうたん 硯 書道具 すずり 書道 文房四宝。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。中国書画墨　大好山水　125.5g 平成9年購入　徽州曹素功　上海墨廠出品。極箱。木製額縁付き筆文字作品　大谷青嵐先生の作品です。。陶器軸。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『鷹』富士に茄子画賛　茶掛　B783。紙本。エルメス スカーフ HERMES 90カレ 額入り。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。1916～1921年 八坂神社 八坂大神 出羽三山神社 宮尾詮 紙本 拓本 掛軸。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。M-0010【真作】福本積応 肉筆紙本 多行書 掛軸/臨済宗 大徳寺派 書画。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。真作/大谷句佛/春の俳句/春の掛軸/☆宝船☆AK-579。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。和本　武用弁略（江戸時代の兵法書・武事関連の解説書）　全1～8巻セット。大分県に生まれる。希少・美品「朝陽閣集古3巻」巻物 光明皇后筆 大蔵省印刷朱印 楽毅論・杜家立成。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。掛軸 小林太玄 一華開五葉 共箱 茶掛 茶道具 禅語 3-77。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。木製額装 漢字書作品 大きめ大谷青嵐先生の作品です。。同29年建仁寺派７代管長に就任。三条実美　書　紙本　掛軸　（幕末・尊王攘夷）。平成元年、世寿九十三をもって示寂。美品 掛け軸 有馬頼底作「蓬莱五彩雲」相国寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。『X5797』古書画 明治の三筆 巌谷一六 大作対幅 肉筆 改装済み 掛軸。名～久太郎。⭕️紅渓石硯　二代目　羊堂　6寸大　彫刻入小判型硯　記念品　昭和56年作品　希少。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。⭕️希少　宮崎県　紅渓石硯　自然硯　二代目　羊堂　相馬羊堂。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行『好語説不尽』掛軸。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。【茶道具】相国寺管長 梵王山主 有馬頼底和尚筆 円相に寿　掛軸 軸C136。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。大徳寺孤篷庵 卓厳 一行書「寿山万丈高」紙本 掛軸 茶掛。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都